×

کیا بغیر صحبت کے حلالہ درست ہے یا نہیں؟

سوال: صحبت کے بغیر حلال صحیح ہے یا نہیں؟ جواب: ہاں! نہیں ، حلال میں دوسرے شوہر سے جماع کرنا ضروری ہے۔ اس کے بغیر ، یہ شریعت کے مطابق حلال نہیں ہوگا۔ واضح رہے کہ اس شرط پر شادی کرنا ایک لعنت اور گناہ ہے کہ کسی منصوبے یا منصوبے کے تحت یہ جائز ہے ، خواہ بیوی اپنے سابقہ ​​شوہر کے ل. حلال ہوجائے یہاں تک کہ اگر دوسرا شوہر جماع کے بعد اسے طلاق دے دے۔ وہ چل بسے اور عدت گزرے۔ شریعت کے مطابق ، ایک ساتھ تین طلاق دینا انتہائی ناپسندیدہ اور گناہگار ہے۔ تاہم ، ایک ہی وقت میں تین طلاق دینے سے تین طلاق ہوجاتی ہیں۔ مجھے طلاق دے دو جس میں مجھ سے جماع نہیں ہوا ہے ، اور جب تک عدت نہ گزر جائے واپس نہ لو۔ جیسے ہی عدت گزرے گی ، عورت نکاح چھوڑ کر اپنے فیصلے میں آزاد ہوجائے گی ، ایسی صورت میں انہیں دوبارہ شادی کرنے کا حق حاصل ہوگا ، چاہے وہ عدت کے دوران ہی اس کا احساس کرلیں ، اس صورت میں صرف زبانی یا عملی سہولت کافی ہوگی ، اور عدت گزر جانے کے بعد ، شریعت کے گواہوں کی موجودگی میں نکاح کی تجدید کافی ہوگی۔ دوسرا واقعہ یہ ہے کہ ایک طلاق میں ایک طلاق دی جائے ، دوسرے طاہر میں دوسرا طہر ، تیسری طہر میں تیسری طہر ، اور اس دوران بیوی سے جماع نہ کیا جائے۔ اس طریقہ کار پر بھی عدت کے اختتام تک ساتھ رہنے کا حق ہے ، لیکن پھر بھی جب شوہر ہر طہر میں طلاق دے رہا ہے ، تو یہ اس بات کی علامت ہے کہ یہ جذباتی فیصلہ نہیں ہے ، بلکہ شوہر اور بیوی کا شعوری فیصلہ ہے اگر کوئی شخص ان شرعی اصولوں اور مراعات سے فائدہ نہیں اٹھاتا ہے اور جذباتی طور پر فیصلہ کرتا ہے اور ایک ساتھ تین طلاق دیتا ہے تو پھر اسے عدت کے دوران واپس آنے یا نکاح کی تجدید کے ذریعے تعلقات کو دوبارہ قائم کرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔ اس صورت میں ، عورت عدت کے بعد اپنی زندگی کا فیصلہ کرنے کے لئے آزاد ہے۔ ایسے جوڑے کے لئے فیصلہ یہ ہونا چاہئے کہ وہ ایک دوسرے کے پیچھے نہ جائیں۔ کیونکہ جب وہ اس طرح کے اہم رشتے کے بارے میں حساس نہیں ہوتے اور اپنی ساری زندگی چند سیکنڈ کے جذبات کے لئے وقف کردیتے ہیں تو بہتر ہے کہ وہ دوبارہ ساتھ نہ بسر کریں ، شوہر کی سزا یہ بھی ہے کہ اس نے اتنا بڑا فیصلہ کیا ہے۔ عورت کے مستقبل کے بارے میں سوچے بغیر اسے کسی بھی حالت میں واپس آنے کا حق نہیں دیا جانا چاہئے ، اور غیرت کا تقاضا یہ ہے کہ وہ واپس نہ آئے۔ لہذا ، اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو تین بار طلاق دے دے اور پھر نکاح کرنے کے ل he ، اسے اپنے لئے دوسرے شخص سے شادی کا بندوبست کرنا چاہئے ، جو نکاح کے بعد اسے طلاق دے دے گا۔ ایسا کرنا ایک ملعون اور ناجائز فعل ہے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ہے۔ دونوں ملعون ہیں۔ لیکن ، اگر کوئی شخص اپنی بیوی کو تین بار طلاق دے دے اور عدت گزرنے کے بعد (پہلے شوہر کی شرکت کے بغیر) کسی اور عورت سے اس سے شادی کرے تو وہ اس کو طلاق دینے کی شرط کے بغیر ، پھر اس کے شوہر اور بیوی سے اگر وہ اسے طلاق دینے کے بعد طلاق دے دے۔ رشتہ یا وہ مرجاتا ہے ، پھر دوسرے شوہر کی عدت گزر جانے کے بعد یہ عورت پہلے شوہر کے لlal حلال ہوگی۔ سوال میں ، زید کا طرز عمل شریعت کے خلاف ہے۔ کسی کو بھی دوسرے معاملات میں بالکل بھی شامل نہیں ہونا چاہئے۔ طلاق کا عدت مکمل کرنے کے بعد ، ہندو اپنی شادی کرنے اور زندگی میں دوسرے فیصلے کرنے میں آزاد ہے۔ اگر وہ مر جاتی ہے یا دوسرا شوہر اس کے ساتھ جماع کرنے کے بعد اسے طلاق دے دیتا ہے اور دوسرے شوہر کی عدت بھی پوری ہوجاتی ہے تو ہندوستان کو یہ اختیار حاصل ہوگا کہ وہ پہلے شوہر سے دوبارہ شادی کرے۔ موجودہ حالات میں ، زید کے انسانی اور شریعت مزاج اور ناجائز کے خلاف ہے کہ زید اپنی شادی کا بندوبست کرے اور اس ضمن میں ہونے والے اخراجات کی ذمہ داری قبول کرے۔ وہ ٹھہر سکتی ہے ، اور اگر وہ بقایاجات ادا کرنے کے بعد طلاق دے دیتی ہے تو وہ اسی گھر میں عدت ادا کرسکتی ہے۔ تاہم ، چونکہ زید اور ہندھا ایک دوسرے کے لئے مکمل اجنبی ہیں ، لہذا اس دوران پردے کا بندوبست کرنا بہت ضروری ہوگا۔ شیئرنگ کیئرنگ ہے!

اپنا تبصرہ بھیجیں